Lăng mộ nhiều vàng ngọc ngay giữa Hà Nội

Ngôi mộ nằm giữa trung tâm Hà thành được nhiều người cho rằng đó là mộ của một người nhà giàu ở bên Tàu trong có nhiều của lả.

          Trước thông tin về “địa đạo” mới được phát hiện tại đình Quán La, Xuân La, Hà Nội, và có một số thông tin đồn đại như giả thuyết “địa đạo” nối từ ngoại thành (Xuân La) tới nội thành Hà Nội (khu vực Cấm Thành – Cửa Bắc), nhiều người thì thầm đây còn là nơi cất giữ của cải của người Tàu… 

           Trong sách “Tây Hồ chí”, có nói về động Thông Thiên lại cho rằng vua Lý thường ra khu vực này chơi, thấy hang uốn lượn khá đẹp bèn lệnh cho thợ xây nhà và đặt tên là động Thông Thiên.

Ngay giữa khu vực hoàng thành cũ có những ngôi mộ chứa nhiều đồ quý giá. (Ảnh minh hoạ)

             Đình Quán La đã được xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia từ năm 1984. Trong hồ sơ đệ trình Bộ Văn hóa – Thông tin có đề cập đến một “cái hang” ở dưới nền đình, gọi là động Thông Thiên.

            Tuần qua, một số chuyên gia lịch sử và khảo cổ học đã lên khi di tích đình Quán La khảo sát sơ bộ. Qua khảo sát, các chuyên gia cho biết có đủ cơ sở để khẳng định đây là ngôi mộ Hán, loại mộ táng được xây bằng gạch thời Bắc thuộc. Hầm mộ ăn sâu dưới nền thượng điện đình Quán La và cửa vào mộ đã bị mở ra từ lâu.

            Hầm mộ này tương đối lớn. Trong đó có nhiều ngăn gọi là Nhĩ thất (chính là các ngách nhỏ đã mô tả) với kiến trúc của vòm cuốn. Gạch xây mộ là gạch có hoa văn trám và một số gạch không có hoa văn, gạch xây cuốn hình múi bưởi có hoa văn. Đây là những nét đặc trưng của mộ Hán.

           Chủ nhân của các mộ Hán thường là những người có vai vế trong xã hội thời đó, chủ yếu là quan lại, quý tộc. Ngăn chính (Thất) là nơi để mộ phần chủ nhân, còn các ngăn ngách (Nhĩ thất) dùng để đựng đồ tùy táng giá trị. Tuy nhiên, hiện tại, không còn đồ vật cổ quý nào ở đây, chứng tỏ mộ đã bị “hỏi thăm” từ lâu. Cũng qua khảo sát của các nhà sử học, phía trên của vòm cuốn có những viên gạch vồ và cỏ trát vôi vữa.

           Vết tích này cho thấy ngôi mộ đã từng bị sửa chữa vì thời Hán chưa có vôi vữa và gạch vồ là sản phẩm từ thời Lê. GS Phan Huy Lê -  một thành viên trong đoàn khảo sát cho biết, đây là ngôi mộ Hán, chỉ đáng tiếc là thần phả chứa tại đình Quán La đã bị thất lạc nên không ai khẳng định được chính xác về niên đại cũng như nhân vật được chôn tại ngôi mộ này.

            Sách “Tây Hồ chí” viết rằng, đây là ngôi mộ của một nhân vật có vai vế trong xã hội thời đó nên mộ mới có nhiều ngách. Các ngách nhằm để tài sản chia cho người chết. Khi cửa hầm chưa được bịt lại, người ta không tìm thấy hiện vật gì nên các nhà sử học suy đoán có khả năng mộ đã bị kẻ gian đào xới lấy đi các đồ vật. Tại Việt Nam đã tìm thấy nhiều ngôi mộ tương tự ở Quảng Ninh, Hải Dương… Những ngôi mộ này thường được xây dựng cầu kỳ.

          Gạch múi bưởi được đặt làm riêng và xếp không cần chất kết dính thành những hầm hình vòm cuốn. Có những công trình đã được khai quật cho thấy chúng được bao phủ trong phạm vi cả ngàn mét vuông với kiến trúc đồ sộ mà nhiều người nhầm tưởng là một tòa lâu đài. Sau khi các đường hầm hình thành, quan tài và đồ tùy táng của người chết cũng đã được đặt vào bên trong, các đường hầm sẽ được lấp đất lên trên.

         Sau khi được lấp, các ngôi mộ Hán này cao như những quả núi. Vì vậy, nhiều chuyên gia khảo cổ có kinh nghiệm cho biết, nếu trong một vùng bằng phẳng bỗng có một quả núi đất nổi lên, gần đó có một chiếc hồ thì khả năng có mộ Hán. Chiếc hồ là chứng tích của việc đào lấp. Sách “Tây Hồ chí” cũng ghi lại nhiều huyền tích xung quanh “địa đạo” này.

           Ví như câu chuyện khi mùa nước lên, đã từng có người dùng một quả bưởi đánh dấu và thả xuống “địa đạo” và sau đó tìm thấy ở Hồ Tây. Có ý kiến còn suy luận “địa đạo” này dài nhiều cây số và chạy đi nhiều hướng và nội thành. Cũng có thông tin cho rằng đó là hầm luyện đan sa của một đạo phái nào đó…

           Trong sách “Tây Hồ chí” có ghi, quán nằm trên đỉnh của gò Thất Diệu. Quán thờ Huyền Nguyên đại đế. Vào niên hiệu Khai Nguyên đời Đường, Thứ sử Quảng Châu là Lư Hoán làm đô hộ Giao Châu thấy đất đai bằng phẳng, sông Già La chảy quanh, phong cảnh đẹp đẽ nên xây quán và đề biển là quán Khai Nguyên, ý muốn biểu dương công sức nhà Đường. Tuy nhiên, nhiều người vẫn gọi theo tên cũ là quán Già La.

            Đến thời Lý thì quán này vẫn còn. Các vua Lý vẫn thường ra du ngoạn, lại thấy ở dưới chân núi có hang sâu và dài, sai người xây bậc gọi là động Thông Thiên. Đến thời Hậu Lê thì địa danh này được đổi thành Quán La.

           Tuy nhiên, hồ sơ này chỉ đề cập đến công trình đình Quán La đang tồn tại hiện nay là do các vua Lý lập nên, không nhắc gì tới xuất xứ, lai lịch của công trình đang nằm dưới nền đình. Tất cả các kết luận chuyên sâu hơn đều cần có thời gian nghiên cứu của các nhà khoa học. 

Theo PL & XH